ربما لا يوجد كنز ثقافي مصري حديث أكثر حباً من أم كلثوم. من المرجح أن كل من زار العالم العربي أو كان في منزل أحد أفراد الشتات قد سمع النغمات المؤثرة لصوتها المتميز الرنان. وقد تحركت مدينة حيفا الإسرائيلية مؤخراً لتكريم إرثها ، وأثارت جدلاً في هذه العملية.
“نجمة الشرق”، كما يطلق على أم كلثوم في كثير من الأحيان، ظهرت على المسرح الثقافي في مصر في العشرينات وسيطرت على الساحة الموسيقية في العالم العربي حتى وفاتها في عام 1975. هناك عدد قليل من المنازل العربية في أي مكان في العالم لم يتم فيها تشغيل ألحانها الكئيبة. وفي إشارة إلى ما يقرب من 10 في المائة من سكانها البالغ عددهم 30,000 نسمة من العرب، صوتت حيفا، ثالث أكبر مدينة في إسرائيل، على تسمية شارع باسم المغني في وقت سابق من هذا الشهر. وقالت رئيسة مجلس مدينة حيفا، عينات كليش روتيم، إن القرار يعكس “نموذج التعايش بين العرب واليهود”.
وقالت هدى الإمام، الخبيرة في الثقافة الفلسطينية ومقرها القدس، إن الاعتراف بكثثثث في حيفا أمر منطقي. وقالت ” ان حيفا كانت دائما مدينة ذات تسامح واحترام للخلافات ” . واضاف “عندما اقول الخلافات اقصد احترام الفلسطينيين”.
سار كلثوم في شوارع حيفا أداء هناك، في يافا والقدس قبل إنشاء دولة إسرائيل عام 1948 عندما كانت تلك المدن لا تزال جزءا من فلسطين الانتداب البريطانية. لكن تأثيرها امتد إلى خارج الشرق الأوسط أيضاً، حيث من الأفضل أن نتذكرها لحفلتها الأسطورية لعام 1967 في أولمبيا في باريس.
ونظرًا إلى صوت كلثوم منقطع النظير، فقد أثنى بوب ديلان على صوت كلثوم وأخذته بيونسيه عينات منه. وقال روبرت بلانت ليد زيبلين لصحيفة الاندبندنت انه “دفع إلى الهاء” من قبلها. “عندما سمعت لأول مرة الطريقة التي كانت ترقص من خلال المقياس على الأرض على ملاحظة جميلة أنني لا يمكن أن يتصور حتى الغناء، كان ضخما: شخص ما قد فجر حفرة في جدار فهمي من غناء.”
واليهود الذين نشأوا يستمعون إليها في شمال أفريقيا والشرق الأوسط مرتبطون بها كأي عربي. بالنسبة للبعض، على الرغم من ذلك، هذا هو المكان الذي ينتهي فيه الاتفاق. كانت كلثوم مؤيدة للفلسطينيين بشدة وأدانت إسرائيل، ويعتقد منتقدوها في إسرائيل أن تكريم المغنية الراحلة غير مناسب.
وبعد إعلان القرار، غرّد يائير، نجل رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، على تويتر قائلاً إن القرار “مخز ومجنون”. وكتب النائب اليميني ارييل كالنر في صحيفة كول بو المحلية انه يشعر بالحزن لان هيفاء قررت تكريم امرأة “دعت الى تدمير الدولة العبرية”.
ونشرت الصحيفة صورة بالأبيض والأسود لثثوميث على صفحتها الأولى مع بعض كلماتها منقوشة على الصورة. وقالت في أغنية مهداة إلى الفلسطينيين: “الآن لدي مسدس، خذني إلى فلسطين، معك”.
لم تكن تلك هي المرة الوحيدة التي قفزت فيها كلثوم إلى الصراع السياسي. خلال حرب الأيام الستة بين مصر وإسرائيل في عام 1967، قدمت كلثوم – التي تسمى أحياناً “الهرم الرابع لمصر” – أغنية تحث مصر على سحق عدوها.
كانت أغنيتها القومية “والا زمان يا سيلاهي” (لقد مر وقت طويل، يا سلاحي) بمثابة النشيد الوطني المصري من عام 1960 حتى عام 1979 عندما استبدلها الرئيس أنور السادات، في إشارة إلى مفاوضات السلام مع إسرائيل، بـ “بلادي، بيليدي، بلادي” (وطني)، الذي لا يزال النشيد حتى اليوم.
وقال كالنر انه سيحارب محاولات هيفاء لتغيير اسم الشارع . ولكن إذا أراد أن يقلل من إرثها، فسوف يتم قطع عمله بالنسبة له: في عام 2011 سُمّي شارع باسمها في القدس الشرقية، وتخطط مدينة الرملة للقيام بنفس الشيء.
لم يحظ الجدل باهتمام واسع خارج بعض الأوساط السياسية. قالت الإمامة إن بعض أصدقائها في حيفا لم يسمعوا بالضجة.
في مصر كلثوم الأصلية، كان المراقبون أكثر حيرة من أي شيء آخر. “أي شخص ينظر إلى هذا الموضوع بموضوعية سوف تجد أنه عمل غريب إلى حد ما ، وأداء” ، وقال الدكتور HA Hellyer ، زميل مشارك كبير في المعهد الملكي للخدمات المتحدة (RUSI) في لندن ولمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي في واشنطن العاصمة.
“أم كلثوم كانت مصرية وطنية للغاية، لم تر أبداً مصراً كانت في حالة حرب مع إسرائيل. وعلاوة على ذلك، كانت علناً ومتعمدة من المؤيدين الأقوياء للحقوق الفلسطينية ضد الإسرائيليين – لذا، يبدو كل هذا غريباً بعض الشيء”.
